Gând ca o rugăciune când pare să ni se întâmple o minune

 Doamne, Iisuse Hristoase,

De ni se va părea că în viața noastră se întâmplă o minune,

Dă-ne gândul de a spune asemenea lui Iov:

Dacă aceasta este o minune îți mulțumim Ție, Doamne,

Iar de nu este, iarăși îți mulțumim Ție!

Penru că noi nu știm nimic din minunile și tainele Tale

Și mai bine ne este să fim părăsiți nădăjduind la mila ta

Decât să credem că ne arăți puterile Tale și să cădem în slavă deșartă.

 

Dar știu, Doamne, că întreaga viața mea și întreaga viață noastră

Este o minune de mâinile Tale făcută,

Izvorâtă din Cuvântul tău,

Pe care o voi mărturisi prin fapte, tăcând, lucrând,

Fără a sminti pe frații și surorile mele cu multa vorbire,

Și știu că pentru asta tu ne vei da bucurie și pace în suflete.

Căci la ce vor folosi omului toate minunile lumii

Dacă în el strigă fiara mândriei?

 

Și știu că aceasta nu este o rugăciune adevărată,

Pentru că numai Tu te rogi în noi cu cuvintele Tale

Și ne curățești inima cu harul și mila Ta.

Miluiește-ne Doamne să nu cădem în înșelarea

Că prin noi se petrec lucruri minunate

Și revarsă asupra noastră dragostea Ta,

Așa cum Tatăl a revărsat-o asupra Ta pe cruce.

Întoarcerea BOR la ortodoxie

 Întoarcerea BOR la orotodoxie va avea loc după ce-și va fi cheltuit averea primită cu desfrânatele politicii, afacerilor și serviciilor de informații. Când va ajunge să mănânce roșcove nu știm, acum asistăm la spectacolul desfrânării ortodoxiste, al sfințirii de bulevarde, al premierii de multă vorbire politică, al căderii generalizate agreate de toată lumea prin fapte. Ne simțim bine, suntem în centrul atenției lumești, slava deșartă e mulțumită, mândria izbânzii sociale și ea. Stăm pe un morman de bunuri ca pe un munte de gunoi, dar fără a gândi ca Iov. Nimic din toate acestea nu are de-a face cu credința, nădejdea și dragostea.

 

Vrednicia slujirii care continuă vine din mila Domnului și fără vreun efort personal și de obște. Nimeni nu pune umărul, nu-și lucrează talanții. Nu mai e nevoie, pentru că afacerea e ca pe roate, asemenea unei corporații mixte stat-privat. Supunerea în fața scriptelor financiare și liturghiilor politizate înfățișează libertatea personală ca fără sens. Loialitatea față de Hristos se judecă după fișa postului, nu după dragostea de Dumnezeu și oameni.

 

Vizibila lipsă de discernământ a tăvălirii în noroiul lumesc se manifestă prin falși profeți, prin marketing eclezial, transformarea icoanelor în bannere, a crucilor în material de recuzită pentru marșuri, a rugăciunii în strigăt de luptă și filmuleț de viață electronică. Averea primită e dată la schimb pentru putere, influență și mângâiere de sine colectivistă.

 

Unii au ajuns la fundul sacului și au pornit spre casa sfântă. Acasă nu mai poate fi acasă. Casa adevărată este centrul de unde s-a dat libertatea plecării în lume, dovedită pentru aceste locuri românești a fi prea devreme.

 

Acasă e mai ales în veșnicie, dar până acolo și în comunități mai responsabile, care nu au niciun angajament politic etnic derapat spre filetism, rasism, antisemitism, xenofobie, fobie de gen. Una e să susții ceea ce crezi și să încurajezi viețuirea creștină, alta e să aluneci spre violență verbală și fizică transformată în mișcări politice, ceea ce în BOR a devenit curentul dominant.

 

Creștinii sunt numai pelerini în lume. Cine își face case politice pe Tabor ajunge să mânânce roșcove. Cine pelerinează, nădăjduiește.

Rostul purificării BOR de contribuții intelectuale care nu susțin narativul naționalist

Purificarea BOR de contribuții ale societāții civile cu gândire relevantā la scara umanitāții e un proces catalizat de stat pentru ca religia sā funcționeze mai bine ca tehnologie culturalā de extracție și control al resurselor umane. 

Presiunea de delegitimare asupra intelectualilor publici creștini cu contribuții nenaționaliste are scopul sā îi canalizeze spre forumuri profesionale unde mesajul sā poatā fi controlat ca efect ca sā fie benign pentru interesele statului, fārā sā mai perturbe tehnologia religioasā. În forumuri profesionalizate serioase costurile de scriere a textelor sunt mult mai mari, iar efectele politice mult mai mici prin dificultatea înțelegerii mesajelor.

Cei care se ocupā de purificarea BOR și canalizarea intelectualilor activi civic simultan nu sunt deranjați de standardele joase din facultāțile de teologie ortodoxā, pentru cā nu le vād decât în funcția de alimentare a mașināriei de control și extracție socialā. Poveștile cu mântuire, etc, sunt pentru mase din punct de vedere tehnologic.

Rezultatul dorit este o societate fārā zgomot civic în zona religioasā, consideratā o resursā identitarā importantā, și un soi de secularizare strategicā pāstrând forma ritualurilor.

Ca sā te opui la așa ceva ca intelectual ai nevoie de un nucleu profesionalizat de contribuții indiscutabile și peste el contribuții civice creștine. Intern social va exista e presiune de decredibilizare a contribuțiilor profesionalizate, ca sā fie lovite indirect cele civice, și atunci cele profesionalizate trebuie susținute prin validare globalā. Cel puțin în științe funcționează bine aceastā soluție.

În acest moment BOR e purificatā cvasi-total, dar viețuirea ortodoxā poate continua prin integrare în organizații din alte țāri și cu ea și contribuțiile civice creștine. Acesta e contextul în care sugerez celor interesați dintre mireni de funcția pentru mântuire a BOR sā nu neglijeze nucleul profesionalizat de contribuții și sā nu împingā în fațā oameni vulnerabili din acest punct de  vedere.